身为阐教的“二把手”，燃灯道人绝对是封神世界中举足轻重的大人物。从他的名字与燃灯古佛的联系上我们就能看出，由接引、准提创立的西方佛界，必有其一份功劳。
后世也有说：燃灯道人的“燃灯”二字就是来源于佛教中的燃灯古佛，意为“锭光”，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵。更是因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。
燃灯道人的首次出现，是在哪吒与他的生父翻脸之际。
燃灯轻而易举地拦下了与父亲反目成仇的哪吒，还随手送给李靖一件压制哪吒的法宝玲珑金塔。举手投足间所流露出的高人风范，令人不由得心驰神往。
不过，近期笔者在论坛上看到不少诋毁燃灯道人的文章，认为他在破十绝阵的过程中草菅人命云云。作为一名《封神演义》的铁粉，笔者不得不站出来替燃灯道人鸣不平。
萧臻、邓华、方相、方弼、韩毒龙、薛恶虎、曹宝、乔坤，这些人都为破十绝阵付出了生命的代价，这是白纸黑字下的事实。然而，我们却不能将黑锅扣在燃灯道人的头上。
首先，我们来看看萧臻、邓华二人之死。
在十绝阵的开篇，就已明确提到萧臻、邓华这两名道友是奉命前来，并不是燃灯唆使的。二人口中的“师尊”是何许人也呢？根据两人的道行来推断，他们多半不是鸿钧老祖的座下弟子（实力太弱），从阵营上来分析萧臻、邓华很大概率是元始天尊的徒弟。元始天尊是封神大计的导演者之一，他派两名弟子前往必死的十绝阵，又与燃灯有何关系？
再来看看方相、方弼之死，很多人觉得此二人属“凡夫俗子”之流，将他们派去送死就是草菅人命的表现。我们不妨站在燃灯道人的立场来衡量战局，在元始天尊没有抵达战场的情况下，燃灯道人无疑是战场最高指挥官。正所谓“慈不掌兵”，燃灯最先要考虑的就是如何在损失最小的情况下获得最多的利益。
且看当时阐教麾下的人马，有几个能拿得出手的高人？那些能挑大梁的，又都是至关重要的角色，若让他们冒然闯阵，死了几个金仙该由谁来负责？“死道友，不死贫道”这一思维，不光申公豹有，燃灯道人也有。拉两个与自己关系不大的炮灰去试试水，在所难免。若非如此，真派上几个有名有姓的大人物去送死，恐怕读者又会喟叹天道不公。
韩毒龙、薛恶虎，这两人比较特殊。他们的名字，简直太像截教中人了！典型的炮灰反派，将他们丢在阐教里是那么的格格不入。元始天尊自诩清高，素来瞧不起那些髭毛乍鬼、来路不正的旁门左道，这两个小兄弟的名字，简直就像是塞进阐教粥锅里的老鼠屎。
且看当时在场的三代弟子，有哪吒、杨戬、雷震子、韩毒龙、薛恶虎，该派谁去当炮灰呢？
答案昭然若揭。
相比之下，散仙乔坤的死反倒显得有点突兀。
请注意乔坤的身份——散仙。
什么是散仙？
就是没有得到“官方认证”的仙人，不属三教之列，说白了就是连编制都没有。说起来，他和方弼、方相这两位“闲云野鹤”差不多，都是不请自来，本着凑热闹的心态自寻死路的家伙。
十绝阵期间，阐教已开始了全面反攻，武王亦凤鸣岐山，即将颠覆殷商国统。战况不明朗时不见乔坤这等人来投靠，阐教翻身后这号人争着抢着前来效忠。若笔者是燃灯道人，一定会做出相同的选择，让这种投机分子早点纳“投名状”，去十绝阵中表表忠心。
最后一个要说的，就是死得比较惨的曹宝。不得不说，这是唯一一个让笔者感到遗憾的修真者。曹宝是《封神演义》中为数不多的正直之士，面对令仙界众眼红的法宝定海珠，曹宝连眉头都不皱一下便将其送给了燃灯。在燃灯被赵公明追得上天无路入地无门时，曹宝又恰逢其时地出现，帮助燃灯化解了性命之危。
可以说，倘若没有曹宝，恐怕燃灯道人就要交待在赵公明手上了。按理说，在破十绝阵时，燃灯道人哪怕将自己搭上，也不能将恩公曹宝派往必死之地，否则在“因果循环”的大背景下这种行为将会增加多少业力？或许，燃灯派曹宝出场亦有无法明言的苦衷，只是身为书外人的我们无从洞悉罢了。
当然，小说终究只是小说，我们没必要揪住一些细节不放。或许，连作者都没考虑过这些桥段的逻辑是否严谨，身为读者的我们何必较真呢？